“他的博学，他的知识，他的风趣幽默，让我觉得，这才是真正的大学老师”；“他的课深入浅出，通俗易懂，让生硬的古代汉语课不再单调枯燥”；“他的课，不仅学到了知识，还有做人的道理”…… 采访前，就听到许多学生对冯玉涛老师由衷的称赞。

    现为华侨大学华文学院教授的冯玉涛，多年来一直以文字学、训诂学为研究方向，主要讲授古代汉语、文字学、现代汉语、大学语文等课程。只要是冯老师的课，小小的教室就“人满为患”，其他年级和班级的同学也常来旁听。冯老师授课，有自己独到的见解，有理有据，引经据典信手拈来，毫不费力。

    冯老师的课受到学生的欢迎离不开他扎实的教学理论功底。他认为，“老三论”理论（系统论、控制论和信息论）是上世纪四十年代西方学者创立的，但至今并不过时，应是教师在教学上遵从的主要理论之一。冯老师说，教师讲授一门课程，首先要有科学性，即所讲授的内容、思想、观点要科学，要告诉学生正确的信息，如何得到这些信息以及如何有效实践这些信息，这就是信息论的层面。其次，要把课程作为浑然的整体，课程在它所处学科中起什么作用，属什么层次，代课教师要有宏观认识、全局观念，而对每一章、每一节、每一层的内容都要和整个课程的内容水乳交融，深思熟虑，认真设计，每堂课的重点、难点、详略都属于这个系统的有机部分，不能游离于主旨之外，既有宏观的高屋建瓴，又有微观的细致入微。这就是系统论的层面。第三，要重视讲授的方法、手段、表达能力和技巧，使信息得到最有效的接受，这就属于方法论、控制论的层面。

    教学是一门科学，同时又是一门艺术。从事高校教学工作25年来，冯老师在追求主讲课程内容科学性的前提下，也致力于课程设计、表达等方法与艺术方面的创新，既讲究深入，又讲求浅出；既追寻信达，又要求活泼。

    冯老师举了个生动的例子：《左传》名篇《郑伯克段于鄢》中“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生”的“寤”的意思。众说纷纭，应劭认为是“醒”，即庄公生下来就睁着眼睛，但婴儿出生时睁眼属正常现象，不值得大惊小怪，从而否定应劭的说法。杜预说是“寐也”，即武姜在睡眠中自己不知道就生下庄公，《左传》明明说是“庄公寤生”，主语是庄公，杜预却说是武姜，改换了主语，语法上和原文不一致；而郑庄公是长子，是武姜头胎所生，大家知道，母亲分娩时都有阵痛，尤其头胎，阵痛更厉害，所以，庄公出生时，其母亲姜氏不可能没有感觉，不可能不知道。“人类的自然无痛分娩法，不可能”，同学们爽然一笑，立刻慧然于心。那么，“寤”是什么意思呢？冯老师从字形和字音入手，说明“寤”实际是个通假字，本字是“牾”或者“耹”，就是逆、反的意思。他又用《史记·郑世家》说庄公“生之难”证明“寤生”就是生之难，即今天所说的难产。最后，为加深印象，活跃气氛，冯老师说这位武姜给孩子起名“寤生”，用今天的话说就叫做“难产”，学生轰然大笑，深刻铭记了这段内容和解释。像这类问题在古代汉语、大学语文等教材还有不少，冯老师都审慎分析，认真讲解。他认为“三尺讲台虽小，但兹事体大，为人师者，当精益求精，慎之又慎”！

    “学好专业课，力争上游；博与专结合，提高能力；深思熟虑，立足长远。”这，是冯老师对华园莘莘学子的寄语。