应华侨大学哲学研究所邀请，中央马克思主义哲学理论建设工程组专家、北京大学哲学系党委书记、博士生导师丰子义教授于 6 月 7 至 10 日到华侨大学进行为期四天的学科调研和讲学。

       丰子义教授在华大考察期间，深入调查和分析了华侨大学马克思主义哲学学科发展的现状、取得的成绩、存在的问题，提出了解决所存在的问题的理念、思路，为下一步学科建设提出了富有建设性的意见和建议。

       丰子义教授分别于 9 日下午和 10 日上午在“无形学斋”做题为“马克思的‘现代性’思想研究”和“社会发展理论研究状况”的专题学术报告。

       在“马克思的‘现代性’思想研究”专题报告中，丰子义教授首先指出了学术界对马克思现代性思想研究的三种基本立场，指出针对马克思“现代性”思想的丰富性与复杂性，不能抽象地确定马克思是“现代性”的维护者或批判者，必须辩证具体的加以澄清。其次，勾勒了解读了马克思“现代性”的六种不同的取向，在此基础上强调马克思的“现代性”范畴的“总体性”特质，指出马克思所理解的“现代性”即是“资本主义社会”。而对“现代行”产生的根源，马克思超越了从文化、价值、观念、人性和心理等层面的局限性，其重点在于从社会、历史的视角来加以把握，阐明了“现代性”即产生于“现代生产方式”。第三，从“资本逻辑”、历史的观点、矛盾的观点等维度具体揭示了马克思对“现代性”考察的方法论，指出马克思充分肯定了现代文明的伟大成果，否定了“现代性扭曲”所带来的对抗和异化关系；最后，他具体分析了全球化和现代性的关系；他在阐述了哈贝马斯、吉登斯和罗尔斯等西方学者为摆脱“现代性危机”的求解思路的基础上，从三个层面强调与凸显了马克思从“现实生活”这一“内在超越”的路径的独特价值意蕴。

       在“社会发展理论研究状况”的专题学术报告中，丰子义教授首先从经济学、政治学、社会学以及现代化理论、依附理论和“世界体系理论”等多学科、多维度介绍与分析了国外发展理论的研究进路。其次，从“发展问题”生成的背景挖掘入手，具体从三个方面揭示了国内社会发展理论研究的基本走向，评析了国内“发展哲学”研究所存在的问题，提出了如何加以突破与提升的方法论；第三，解析了在不同的历史与文化语境中“发展”的内涵确定及其演变的历程，最后从马克思主义哲学的视角，强调发展是历史观和价值观、事实判断与价值判断、合规律性和合目的性的有机统一，对“发展”应予以更为的人文关注和文化审视。

       在学术报告中，丰子义教授与马克思主义哲学学科的教师、博士生和硕士生进行广泛的对话，深化了对相关专题的把握和了解，拓展了青年教师和学生的学术视野。丰教授此行更加深了华侨大学哲学研究所与北京大学哲学系之间的学术联系。