以“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”为内容的“四风”，使得部分党员干部背离群众路线，因此，在全党范围内开展群众路线教育实践活动，革除“四风”之弊垢，具有重要的现实意义，也必然会得到人民群众的衷心支持。

    然而，要革除“四风”之弊垢，就必须认清其得以泛滥的根本原因，才能对症下药并收到实效。“四风”与党的光荣传统格格不入，在党的历史上向来受到反对与唾弃，甚至一度销声匿迹。但时至今日，“四风”何以会越刮越烈？原因固然是多方面的，但消费主义在我国的传播及其对国人消费观的侵蚀是重要原因之一。因此，在此次全党范围内的群众路线教育实践活动中，需要将科学消费观教育纳入到群众路线教育实践活动的具体教育内容之中。

    在全球化的时代背景下，在改革开放的浪潮中，在资本逻辑的强势推动下，消费主义已经进入国门并影响着国人的消费态度，呈现出滥觞发展的态势：一方面，在中国经济较为发达的沿海地区和大城市，消费主义已经广为存在，大有泛滥和进一步扩张之势；另一方面，它也已经开始向中国中西部经济相对较为落后的地区和广大农村蔓延。消费主义对国人的消费态度和消费行为乃至消费模式带来深刻的负面影响，一个十分突出的表现，就是在日常消费生活领域享乐主义和奢靡之风的盛行。

    改革开放为中国人的生活水平的提高创造了物质前提，然而，在消费主义的侵蚀下，人们的消费观念和消费行为渐渐发生转变，作为中国传统消费观的“崇俭抑奢”已渐渐被新富起来的国人所抛弃。人们对享乐的看法也已经发生了变化，普遍认为追求享乐是正当的。虽然享乐在根本上有别于享乐主义，但是，一旦人们普遍开始追求享乐时，其思想认识上离享乐主义就已经不远了。

    奢靡与享乐如影随行。一定意义上来说，奢靡是追求享乐的手段，贪图享乐往往离不开奢靡消费。此外，奢侈还具有超出其实用价值的“符号价值”，是消费者炫耀财富、身份地位和生活方式的象征符号。因此，桑巴特指出，当社会财富迅速增加时，新贵们热衷于享受奢侈行为，并且通过这种行为来提升自身的社会地位。

    享乐主义和奢靡之风，作为不良生活作风，主要体现在人们的日常消费生活中。一些党员干部的腐败堕落，大都是从贪图享乐和对奢靡物欲的自我放纵开始的。生活上的腐化引起灵魂的扭曲和思想的裂变，从而导致其政治上的退化，进而助长工作中的形式主义和官僚主义作风。

    形式主义和官僚主义，作为不良工作作风，往往会对生产性消费造成极大危害。贪图名利是形式主义的思想根源之一，由此，有些领导干部好大喜功，热衷于创造政绩，大搞声势大、规模大、影响大的“形象工程”；有的将“应对和满足上级部门和领导意志”作为工作的出发点，甚至不惜弄虚作假。封建主义和资产阶级腐朽思想是官僚主义的思想根源，官僚主义者往往脱离实际、脱离群众，不了解实际情况，却又独断专行，甚至主观主义地瞎指挥。无论是只顾眼前、以牺牲地方或单位的长远利益来换取个人名利的形式主义，还是独断专行主观主义瞎指挥的官僚主义，都会导致生产资料和社会资源的极大浪费。

    可以说，消费主义为“四风”之蔓延提供了观念条件，而愈刮愈烈的“四风”又为消费主义的进一步扩张扫清阻碍。因此，要革除“四风”之弊垢，必须就消费主义在中国的传播及其对人们消费观的侵蚀做出积极的回应。

    科学消费观是“以人为本，将‘满足人的生存、享受和发展需要’看作消费的本质”的消费观，是“倡导健康的、文明的消费，遵循合理的、适度的消费，谋求和谐的消费，坚持可持续消费”的消费观，它蕴含着深刻的批判性与建构性相统一的逻辑，实现了对消费主义的批判性反思、扬弃与超越，是贯彻科学发展观和可持续发展的应然要求，是建构节约型社会的重要之维，更是应对消费主义在中国蔓延发展的必然选择。

    因此，将科学消费观教育纳入到此次全党范围的群众路线实践教育活动中，必将有利于清除消费主义的危害，转变人们的消费观念，矫正人们的不良消费行为，从而为革除“四风”之弊垢提供可靠的保证。